二二八和平紀念碑碑文
1945年日本戰敗投降，消息傳來，萬民歡騰，慶倖脫離不公不義之殖民統治。詎料臺灣行政長官陳儀，肩負接收治台重任，卻不諳民情，施政偏頗，歧視台民，加以官紀敗壞，產銷失調，物價飛漲，失業嚴重，民眾不滿情緒瀕於沸點。
1947年2月27日，專賣局人員于臺北市延平北路查緝私煙，打傷女販，誤殺路人，激起民憤。次日，臺北群眾遊行示威，前往長官公署請求懲凶，不意竟遭槍擊，死傷數人，由是點燃全面抗爭怒火。為解決爭端與消除積怨，各地士紳組成事件處理委員會，居中協調，並提出政治改革要求。
不料，陳儀顢頇剛愎，壹面協調，壹面以士紳為奸匪叛徒，逕向南京請兵。國民政府主席蔣中正聞報，即派兵來台。3月8日，二十壹師在師長劉雨卿指揮下登陸基隆。10日，全台戒嚴。警備總司令部參謀長柯遠芬、基隆要塞司令史宏熹、高雄要塞司令彭孟緝及憲兵團長張慕陶等人，在鎮壓清鄉時，株連無辜，數月之間，死傷、失蹤者數以萬計，其中以基隆、臺北、嘉義、高雄最為慘重，事稱二二八事件。
斯後近半世紀，臺灣長期戒嚴，朝野襟若寒蟬，莫敢觸及此壹禁忌。然冤屈鬱積，終須宣洩，省籍猜忌與統獨爭議，尤屬隱憂。1987年解嚴後，各界深感沈屙不治，安和難期，乃有二二八事件之調查研究，國家元首之致歉，受難者與其家屬之補償，以及紀念碑之建立。療愈社會巨創，有賴全民共盡心力。勒石雋文，旨在告慰亡者在天之靈，平撫受難者及其家屬悲憤之情，並警示國人，引為殷鑒。自今而後，無分你我，凝為壹體，互助以愛，相待以誠，化仇恨於無形，肇和平于永恆。天佑寶島，萬古長青。
1945年日本戰敗投降，消息傳來，萬民歡騰，慶倖脫離不公不義之殖民統治。詎料臺灣行政長官陳儀，肩負接收治台重任，卻不諳民情，施政偏頗，歧視台民，加以官紀敗壞，產銷失調，物價飛漲，失業嚴重，民眾不滿情緒瀕於沸點。
1947年2月27日，專賣局人員于臺北市延平北路查緝私煙，打傷女販，誤殺路人，激起民憤。次日，臺北群眾遊行示威，前往長官公署請求懲凶，不意竟遭槍擊，死傷數人，由是點燃全面抗爭怒火。為解決爭端與消除積怨，各地士紳組成事件處理委員會，居中協調，並提出政治改革要求。
不料，陳儀顢頇剛愎，壹面協調，壹面以士紳為奸匪叛徒，逕向南京請兵。國民政府主席蔣中正聞報，即派兵來台。3月8日，二十壹師在師長劉雨卿指揮下登陸基隆。10日，全台戒嚴。警備總司令部參謀長柯遠芬、基隆要塞司令史宏熹、高雄要塞司令彭孟緝及憲兵團長張慕陶等人，在鎮壓清鄉時，株連無辜，數月之間，死傷、失蹤者數以萬計，其中以基隆、臺北、嘉義、高雄最為慘重，事稱二二八事件。
斯後近半世紀，臺灣長期戒嚴，朝野襟若寒蟬，莫敢觸及此壹禁忌。然冤屈鬱積，終須宣洩，省籍猜忌與統獨爭議，尤屬隱憂。1987年解嚴後，各界深感沈屙不治，安和難期，乃有二二八事件之調查研究，國家元首之致歉，受難者與其家屬之補償，以及紀念碑之建立。療愈社會巨創，有賴全民共盡心力。勒石雋文，旨在告慰亡者在天之靈，平撫受難者及其家屬悲憤之情，並警示國人，引為殷鑒。自今而後，無分你我，凝為壹體，互助以愛，相待以誠，化仇恨於無形，肇和平于永恆。天佑寶島，萬古長青。
財團法人二二八事件紀念基金會謹立。
初来乍到，对这里的哈日热情有很深的印象。年轻的学生热衷学日语，喜欢日本偶像，不少人去过日本。仿佛他们对日本比对咱们要亲近的多。刚开始很不自在，不能理解他们这种情结。来这里一周之时，适逢台湾“二二八事件”纪念日，而静宜伯铎楼前方就有纪念碑，好奇心驱使上网搜搜，大概wiki了整件事情的始末，又去啃了几篇相关文献。看完网页不罢休，跑去问宿舍的台湾同学，希望从他们口中了解更多。
二二八事件，“就像天安。。。”同学看着我，欲言又止。我便接过话：“就像八九天安门事件一样。”于是话匣子一下子就打开，哗啦哗啦，交流不少意见。对事情的看法不同是可以包容，了解双方的思想，交换信息，是何等的畅快，对加深彼此的认知又是何其重要，人与人交往如此，地区之间，国与国的相处亦如此。暗暗庆幸，自己恰好有一点点储备。如果不是自己之前对六四有兴趣，爬墙看了相关不少影片和历史资料而积累了一点背景，又如何能让台湾的同学也了解到，我们年轻一代并没完全被和谐掉，不完全像西方媒体报道那样在中共领导下进行自我思想洗脑（这让我想起了大二上文化听力，NPR在08北京奥运期间说的大陆年轻人已经被完全引导朝“钱”看，而对社会、民生完全漠视）。我们还是会关注，会判断，也是会有反思的。
台湾人民本来是满心欢喜地迎接国民党官兵，觉得终于回到祖国的怀抱，找到归属。谁知道，国民党政府只是把台湾当做反攻大陆的暂时据点，丝毫没有管理建设之意。日据五十年，带给台湾社会的民主进步，却在国民党的胡乱管理下迅速倒退到物价狂、民不聊生的水生火热里，人民处于对往日的怀念与唯恐被贴上“皇民化”标签的矛盾挣扎之中，“如此般，还不如让日本人管”。无怪于时至今天，不少人有着亲日情绪。
又，读《台湾文学史纲》得知，二二八对台知识分子、精英以及人民的摧残严重。加之蒋介石对台湾治理方针，使得人民处于“白色恐怖”将近30年之久，更是令到台湾群众对事件无法释怀。此事的余波直至今天仍未平息，1995年时任国民党主席的李登辉设立二二八纪念碑，向受难家属致歉。自此国民党年年纪念日皆道歉。事件一直影响台湾社会的各方面，价值观，对日对中的态度，文化，社会，甚至是选举时期各党大做文章的极佳素材。侯孝贤的《悲情城市》就是以这为历史背景，探討台湾人的处境及身份认同等问题。二二八带给国民党和外省人的，是血的教训，带给台湾人民是巨大的心灵创伤。今年事件已经走过63个年头，人们仍在追问真相：是谁下令开枪镇压的？事件中到底有多少无辜者死伤？正是有追问，才有进步。
我渐渐觉得“历史就在不断地循环重复”这一说法在理。摘一段评论：
「苛政猛於虎」是大家耳熟能詳的術語，但陳儀的統治何止是苛政？他不但是以征服者的姿態君臨臺灣，而且還「像蝗蟲一般吃盡本島的財富，破壞了成長的潛力。用現代話說，就是未開發國家佔領已開發國家，而把這個國家拉回到未開發、非現代化的地步。（引自楊逸舟《二二八民變》第 59頁）」在這樣的統治之下，人民生活之困窘可想而知，故人心之憤懣與不平已到極點。
历史何其相似，回顾台湾二二八，回头看大陆这几十年走过的坎坷路，自有一番滋味在心头。
这样看来，收复和殖民，又有多大差别。
初来乍到，对这里的哈日热情有很深的印象。年轻的学生热衷学日语，喜欢日本偶像，不少人去过日本。仿佛他们对日本比对咱们要亲近的多。刚开始很不自在，不能理解他们这种情结。来这里一周之时，适逢台湾“二二八事件”纪念日，而静宜伯铎楼前方就有纪念碑，好奇心驱使上网搜搜，大概wiki了整件事情的始末，又去啃了几篇相关文献。看完网页不罢休，跑去问宿舍的台湾同学，希望从他们口中了解更多。
二二八事件，“就像天安。。。”同学看着我，欲言又止。我便接过话：“就像八九天安门事件一样。”于是话匣子一下子就打开，哗啦哗啦，交流不少意见。对事情的看法不同是可以包容，了解双方的思想，交换信息，是何等的畅快，对加深彼此的认知又是何其重要，人与人交往如此，地区之间，国与国的相处亦如此。暗暗庆幸，自己恰好有一点点储备。如果不是自己之前对六四有兴趣，爬墙看了相关不少影片和历史资料而积累了一点背景，又如何能让台湾的同学也了解到，我们年轻一代并没完全被和谐掉，不完全像西方媒体报道那样在中共领导下进行自我思想洗脑（这让我想起了大二上文化听力，NPR在08北京奥运期间说的大陆年轻人已经被完全引导朝“钱”看，而对社会、民生完全漠视）。我们还是会关注，会判断，也是会有反思的。
台湾人民本来是满心欢喜地迎接国民党官兵，觉得终于回到祖国的怀抱，找到归属。谁知道，国民党政府只是把台湾当做反攻大陆的暂时据点，丝毫没有管理建设之意。日据五十年，带给台湾社会的民主进步，却在国民党的胡乱管理下迅速倒退到物价狂、民不聊生的水生火热里，人民处于对往日的怀念与唯恐被贴上“皇民化”标签的矛盾挣扎之中，“如此般，还不如让日本人管”。无怪于时至今天，不少人有着亲日情绪。
又，读《台湾文学史纲》得知，二二八对台知识分子、精英以及人民的摧残严重。加之蒋介石对台湾治理方针，使得人民处于“白色恐怖”将近30年之久，更是令到台湾群众对事件无法释怀。此事的余波直至今天仍未平息，1995年时任国民党主席的李登辉设立二二八纪念碑，向受难家属致歉。自此国民党年年纪念日皆道歉。事件一直影响台湾社会的各方面，价值观，对日对中的态度，文化，社会，甚至是选举时期各党大做文章的极佳素材。侯孝贤的《悲情城市》就是以这为历史背景，探討台湾人的处境及身份认同等问题。二二八带给国民党和外省人的，是血的教训，带给台湾人民是巨大的心灵创伤。今年事件已经走过63个年头，人们仍在追问真相：是谁下令开枪镇压的？事件中到底有多少无辜者死伤？正是有追问，才有进步。
我渐渐觉得“历史就在不断地循环重复”这一说法在理。摘一段评论：
「苛政猛於虎」是大家耳熟能詳的術語，但陳儀的統治何止是苛政？他不但是以征服者的姿態君臨臺灣，而且還「像蝗蟲一般吃盡本島的財富，破壞了成長的潛力。用現代話說，就是未開發國家佔領已開發國家，而把這個國家拉回到未開發、非現代化的地步。（引自楊逸舟《二二八民變》第 59頁）」在這樣的統治之下，人民生活之困窘可想而知，故人心之憤懣與不平已到極點。
历史何其相似，回顾台湾二二八，回头看大陆这几十年走过的坎坷路，自有一番滋味在心头。
这样看来，收复和殖民，又有多大差别。
